ثم قال تعالى: وكذلك أنزلنه ءايت بينت (1) إلى قوله: ما يشاء، رأس السجدة (2) وفي هذه الآيات الثلاث من الهجاء: أنزلنه بحذف الألف (3)، وءايت، وبيّنت (4)، والصّبين، والنّصرى (5) والقيمة (6)، والسّموت (7)، بحذف الألف في ذلك كله (8).
ثم قال تعالى: هذن خصمن اختصموا (9) إلى قوله: الحريق رأس العشرين آية (10)، وفي هذا الخمس من الهجاء: هذن خصمن كتبوه في بعض المصاحف بألف قبل النون، وفي بعضها بحذف الألف (11)، (1) من الآية 16 الحج.
(2) وهذه السجدة من عزائم سجود التلاوة، ولم يختلف أهل العلم فيها، ولا في موضعها، عند رأس الآية 18 ووردت في حديث عمرو بن العاص وأبي الدرداء، وقد تقدم في آخر الأعراف وسيأتي الاختلاف في السجدة الثانية في آخر السورة في رأس الآية 75.
وسقطت من أ، ب، ج، ق، هـ وما أثبت من: م.
(3) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم في أول البقرة.
(4) بحذف الألف في الكلمتين معا باتفاق، لأنهما جمع مؤنث سالم كما تقدم.
(5) بحذف الألف في الكلمتين معا لأبي داود، وتقدم نظيره في الآية 61 البقرة.
(6) باتفاق الشيخين، وتقدم في قوله: ويوم القيمة في الآية 84 البقرة.
(7) بحذف الألفين على الأكثر، وتقدم في أول الفاتحة وفي البقرة في الآية 28.
(8) ما بين القوسين المعقوفين في أ، ب: «كذلك» وما أثبت من: ج، ق.
وما بين القوسين المعقوفين من: «رأس» سقط من: هـ.
(9) من الآية 19 الحج.
(10) سقطت من: أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(11) العبارة في هـ: «ألف التثنية» وما بينهما ساقط.