بكسر العين، وفتح الظاء، وألف بعدها فيهما (1)، وسائر ذلك مذكور كله (2).
ثم قال تعالى: ثمّ إنّكم يوم القيمة تبعثون (3) إلى قوله: لّلاكلين رأس العشرين مذكور هجاؤه (4)، وهو: غفلين (5) وفاسكنّه (6) ولقدرون (7) وجنّت (8)، وأعنب (9) وفوكه (10) بحذف الألف من ذلك كله (11).
ثم قال تعالى: وإنّ لكم في الانعم لعبرة (12) إلى قوله: حتّى حين رأس الخمس الثالث (13)، وفيه من الهجاء: فقال الملوا بفاء قبل القاف (14) (1) انظر: النشر 2/ 328 إتحاف 2/ 282 المبسوط 261 المهذب 2/ 57.
(2) سقطت من: ب.
(3) من الآية 16 المؤمنون.
(4) بعدها في هـ: «كله هجاء هذا الخمس».
(5) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(6) باتفاق الشيخين، لأنها وقعت بعد نون الضمير حشوا.
(7) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(8) باتفاق الشيوخ، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.
(9) تقدم عند قوله: وجنت من أعنب في الآية 4 الرعد.
(10) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني، وهو متعدد في هذه السورة وفي غيرها حيث ما ورد، وعليه العمل.
انظر: التبيان 113 فتح المنان 66 دليل الحيران 160.
(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(12) من الآية 21 المؤمنون.
(13) رأس الآية 25 المؤمنون.
(14) وما بعده: وقال الملأ من قومه الذين كفروا 33 المؤمنون بالواو بخلاف هنا.