مذكور (1).
ثم قال تعالى: وهو الذى يحى ويميت (2) إلى قوله: تعلمون رأس الخمس التاسع (3)، مذكور هجاؤه كله (4).
ثم قال تعالى: سيقولون لله قل أفلا تذّكّرون (5) إلى قوله: تسحرون رأس التسعين آية (6)، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور (7) إلا قوله تعالى:
سيقولون لله، فإنه بغير ألف، قبل الاسمين الأخيرين (8)، مثل الأول المجتمع عليه، وفي مصاحف (9) أهل البصرة: سيقولون الله قل أفلا تتّقون (10) وسيقولون الله قل فأنّى تسحرون (11) بألف فيهما معا (12). (1) بعدها في ق: «كله».
(2) من الآية 81 المؤمنون.
(3) رأس الآية 85 المؤمنون.
(4) سقطت من: ب، ج، هـ وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(5) الآية 86 المؤمنون.
(6) سقطت من: هـ.
(7) في هـ: «تقديم وتأخير».
(8) في ب، ج، هـ: «الآخرين».
(9) في ب: «في مصاحف».
(10) الآية 188 المؤمنون وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق، وألحق في هامشهما.
(11) الآية 90 المؤمنون.
(12) وذكرها أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان فقال: في مصاحف أهل البصرة بالألف في الاسمين الأخيرين، وفي سائر المصاحف: «لله،» «لله» فيهما، قال أبو عبيد وكذلك رأيت ذلك في الإمام،» وروى بسنده عن عبد الله بن عامر وأبي الدرداء وغيرهما قال ثلاثتهن بغير ألف في مصاحف أهل الشام، واجتمعت المصاحف على أن الحرف الأول بغير ألف قبل اللام.
انظر: المقنع ص 15، 95، 105، 111 الجامع لابن وثيق 111.