وكتبوا هنا في بعض المصاحف: فى ما أفضتم فيه منفصلا، وفي بعضها: فيما متصلا (1)، وقد ذكر أيضا (2)، وكذا سائر ما فيه مذكور كله (3).
ثم قال تعالى: ولو إذ سمعتموه فلتم مّا يكون لنا (4) إلى قوله: رّحيم رأس العشرين (5)، ورأس الجزء الخامس والثلاثين (6)، مع الاختلاف المتقدم (7)، وهنا أختار أنا، وأقرأ، وأقرئ به (8).
وفيه من الهجاء: سبحنك (9)، وبهتن (10)، الفحشة (11) بحذف الألف في ذلك (12)، وغيره مذكور (13). (1) هذا أحد المواضع التي نقل الخلاف فيها عن الشيخين، وجرى العمل بالقطع وهو المشهور.
(2) عند قوله تعالى: فيما كانوا فيه في الآية 112 البقرة.
(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(4) من الآية 16 النور.
(5) وبعدها في هـ: «مذكور هجاء هذا الخمس».
(6) ألحقت في هامش: ب.
(7) عند قوله تعالى: تواب حكيم رأس الآية 10 ذكر هذين القولين أبو عمرو الداني ولم يوافق على الأول، وقال غيره عند قوله: سميع عليم رأس الآية 21 وجرى العمل على الثاني الذي اختاره أبو داود، وحكى فيه الصفاقسي الإجماع.
انظر: البيان 105 جمال القراء 1/ 146 غيث النفع 302 فنون الأفنان 275.
(8) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(9) تقدم عند قوله تعالى: سبحنه بل له في الآية 115 البقرة.
(10) تقدم عند قوله تعالى: أتأخذونه بهتنا في الآية 20 النساء.
(11) تقدم عند قوله تعالى: والتي ياتين الفحشة في الآية 15 النساء.
(12) في ج، ق: «في ذلك كله».
(13) وما بين القوسين المعقوسين سقط من: هـ.