ثم قال تعالى: يأيّها الذين ءامنوا لا تتّبعوا خطوت (1) إلى قوله: المبين، رأس الخمس الثالث (2)، وفيه من الهجاء: خطوت (3) والشّيطن (4) بحذف الألف، وقد ذكر، وما زكى بالياء (5) وو المسكين (6)، والمحصنت والغفلت والمومنت (7) بحذف الألف في ذلك كله، وسائره (8) مذكور (9).
ثم قال تعالى: الخبيثت للخبيثين (10) إلى قوله: بما يصنعون، رأس الثلاثين آية، مذكور هجاء (11) هذا الخمس كله.
ثم قال تعالى: وقل للمومنت يغضضن (12) إلى قوله: بكلّ شىء عليم (1) من الآية 21 النور.
(2) رأس الآية 25 النور
(3) باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث كما تقدم.
(4) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية 35 البقرة.
(5) هذه إحدى الكلمات التي استثنيت من ذوات الواو باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، ومصاحف أهل العراق وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية 75 البقرة.
انظر: المقنع ص 66، 87، 100.
(6) تقدم عند قوله: والمسكين وقولوا في الآية 82 البقرة.
(7) تقدم حذف ألف الجمع المؤنث ذي الألف والألفين في الفاتحة.
(8) في ق: «وسائر ذلك».
(9) بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه كله سالفا».
(10) من الآية 26 النور.
(11) في ق: «هجاؤه» وما بعدها ساقط.
(12) من الآية 31 النور.