أهل المدينة، وسائر الأمصار (1) بغير ألف، هكذا روينا عن نافع بن أبي نعيم (2) عن مصاحف أهل المدينة (3)، وروينا عن نصير بن يوسف النحوي عن محمد بن عيسى الأصبهاني (4)، أن مصاحف أهل (5) الأمصار، اختلف فيه، ففي بعضها بألف، وفي بعضها بغير ألف (6)، وكذلك (7) قرأنا للأخوين (8) مع ضم السين والراء، وقرأنا للباقين بإثبات الألف في اللفظ مع كسر السين، وفتح الراء.
وفيما بغير ألف (9)، وكذلك (10): الجهلون (11)، وسلما (12)، وسائر ذلك مذكور (13). (1) في ج: «أهل الأمصار».
(2) بعدها في ب، ج: «المدني» وتقدمت ترجمته ص: 7.
(3) وكذا رواه أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بغير ألف.
(4) تقدمت ترجمة هذين العلمين ص: 200، 235.
(5) سقطت من: أ، ق، هـ وما أثبت من ب، ج.
(6) وكذا ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، والحذف آثر وأشهر، لأنه روى عن أبي عبيد أنه قال: «في الإمام بغير ألف» قال ابن القاضي: «العمل بالحذف لقراءة الأخوين، ولرواية نافع عن مصاحف المدينة».
انظر: المقنع 12، 96 الدرة الصقيلة 24 بيان الخلاف 73.
(7) في ج: «وكذا».
(8) ويوافقهما من العشرة خلف.
انظر: النشر 2/ 334 المبسوط 272 إتحاف 2/ 320 المهذب 2/ 86.
(9) تقدم عند قوله: الذين يذكرون الله قيما في الآية 191 آل عمران.
(10) في ج: «وكذا».
(11) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(12) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم 93 النساء.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(13) سقطت من: ب، وبعدها في هـ: «كله».