والغلبين بحذف الألف (1)، وسائر (2) ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: قال نعم وإنّكم إذا (3) إلى قوله: سجدين، رأس الخمس الخامس (4)، وفيه من الهجاء: الغلبون، وسجدين، بحذف الألف (5) وفألقى بياء (6)، وعصاه بألف ثابتة (7)، وكل ذلك مذكور (8).
ثم قال تعالى: قالوا ءامنّا بربّ العلمين* ربّ موسى (9) إلى قوله: منقلبون، رأس الخمسين آية، وفي هذا (10) الخمس من الهجاء: مّن خلف بحذف الألف (11)، وءامنتم (12)، ولاصلّبنّكم (13) مذكور قبل (14). (1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(2) في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط.
(3) من الآية 41 الشعراء.
(4) رأس الآية 45 الشعراء.
(5) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.
والعبارة في ق: الغلبون بحذف الألف، وسجدين كذلك» وتقديم وتأخير في هـ.
(6) في ق: «بياء بعد القاف» وفي ب: «بالياء» وسقطت من: هـ، وتقدم.
(7) باتفاق الشيخين، لأن أصلها الواو كما تقدم في الآية 17 طه.
(8) بعدها في ق: «كله».
(9) الآية 46 - 47 الشعراء.
(10) العبارة في ب، ج: «وفيه من الهجاء» وفي هـ: «مذكور هجاء هذا الخمس أيضا» وما بعدها كله سقط.
(11) انفرد به أبو داود، دون أبي عمرو الداني، وتقدم نظيره في الآية 123 الأعراف.
(12) انظر ما تقدم في نظيره في الآية 122 الأعراف.
(13) تقدم نظيره عند قوله: ثم لأصلبنكم في الآية 123 الأعراف.
(14) سقطت من ب، وفي ق: «هجاؤه كله فيما قدمناه سالفا».