فاستوى على سوفه (1) هذه الثلاثة المواضع، لا غير، والباقون لا يهمزون هذه الثلاثة (2)، ولا سائر (3) ما في القرآن منها، وهما لغتان (4)، وسائره مذكور (5).
ثم قال تعالى: قالت ربّ انّى ظلمت نفسى (6) إلى قوله: ولا يصلحون رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: قال يقوم بالميم، من غير ياء بعدها (7)، ومثله: لم تستعجلون، من غير ألف (8)، وطئركم بحذف الألف بين الطاء والياء المهموزة (9)، ويأتي نظيره في يس إن شاء الله (10)، وسائر ذلك مذكور (11).
ثم قال تعالى: قالوا تقاسموا بالله لنبيّتنّه (12) إلى قوله: وكانوا يتّقون (1) من الآية 29 الفتح، ولقنبل في موضع سورة ص والفتح وجه ثان بهمزة مضمومة بعد السين، وبعدها واو ساكنة مدية.
انظر: النشر 2/ 338 إتحاف 2/ 329 البدور 270 المهذب 2/ 181.
(2) في ب، ج: «الثلاثة المواضع».
(3) في ب، ج: «ولا سائرها».
(4) قال أبو حيان في قراءة الهمزة: «وهي لغة مشهورة».
انظر: البحر 6/ 80 الحجة 272 الكشف 2/ 161 حجة القراءات 530.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه في ج: «وسائر ذلك مذكور كله فيما تقدم».
(6) من الآية 46 النمل.
(7) تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية 53 البقرة.
(8) تقدم عند قوله: فلم تقتلون في الآية 90 البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: م.
(9) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم نظيره في الآية 130 الأعراف.
(10) عند قوله: قالوا طئركم في الآية 18.
(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(12) من الآية 51 النمل.