رأس الخمس الخامس (1)، وفيه من الهجاء: نكير بالراء حيث ما وقع، وورش وحده يثبت بعد الراء ياء (2) حيث ما وقع في الوصل خاصة (3)، ويقف على الخط، والباقون يحذفونها وصلا ووقفا.
ثم قال تعالى: قل انّما أعظكم بوحدة (4) إلى قوله: سميع قريب رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: مثنى وفردى بياء بعد النون، والدال على الأصل والإمالة (5) مكان الألف، وبغير ألف بين الراء، والدال (6) وغير ذلك مذكور (7).
ثم قال تعالى: ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت (8) إلى آخر السورة (9)، وفيه من الهجاء (10) بأشياعهم بألف ثابتة، وغير ذلك مذكور كله قبل (11). (1) رأس الآية 45 سبإ.
(2) سقطت من: ب.
(3) وأثبت الياء يعقوب في الحالين، وتقدم في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية 42 الحج.
(4) من الآية 46 سبإ.
(5) وقرأ بها حمزة والكسائي، وخلف، والتقليل لورش بخلف عنه.
انظر: البدور 261 المهذب 2/ 158.
(6) في ج: «تقديم وتأخير».
وانفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو، وتقدم في قوله: ولقد جئتمونا فردى الآية 95 الأنعام.
(7) في ب، ج: «منه مذكور» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(8) من الآية 51 سبإ.
(9) وهو قوله: إنهم كانوا في شك مريب رأس الآية 54.
(10) سقطت من: ج، ق وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.
(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ من قوله: «وفيه من الهجاء».