وقالون يدخلان بينهما ألفا (1)، والباقون يحققون (2) الهمزتين معا، وهشام بخلاف عنه يدخل أيضا (3) بينهما ألفا مع الجمع بينهما (4).
وكتبوا: من افصا بألف بعد الصاد (5)، وقد ذكر في سبحان (6) والقصص (7)، وسائر ذلك (8) مذكور.
ثم قال تعالى: وما لى لا أعبد الذى فطرنى (9) إلى قوله: فومى يعلمون رأس الخمس الثالث (10)، وهجاؤه فيه (11)، : شفعتهم (12)، وضلل (13) ويليت (14) بحذف الألف من ذلك، وينفذون بالنون من غير ياء (15)، وقرأ (1) وقرأ من العشرة رويس عن يعقوب بالتسهيل بلا فصل كورش وابن كثير وقرأ أبو جعفر بفتح الهمزة الثانية، وتسهيلها، وإدخال ألف بينهما، وتخفيف الكاف.
(2) في ج: «يخففون» وهو تصحيف.
(3) سقطت من: هـ وألحقت في هامشها.
(4) أي بالتحقيق والإدخال وعدمه.
انظر: النشر 2/ 353، البدور 263 المهذب 2/ 164 إتحاف 2/ 398.
(5) وهو من الحروف السبعة المستثناة من ذوات الياء.
(6) عند قوله: إلى المسجد الأقصا الآية 1.
(7) عند قوله: من أقصا المدينة الآية 19.
(8) في هـ: «ما فيه مذكور كله».
(9) من الآية 21 يس.
(10) رأس الآية 25 يس.
(11) في ج، ق: «وفيه من الهجاء» وفي هـ: «وما فيه» وسقطت من: ب.
(12) تقدم عند قوله: ولا يقبل منها شفعة في الآية 47 البقرة.
(13) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم في الآية 15 البقرة.
(14) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم في الآية 20 البقرة.
(15) باتفاق المصاحف، وذكرها أبو عمرو بالحذف اجتزاء بالكسرة عنها. المقنع 32.