ثم قال تعالى: فبشّرنه بغلم حليم (1) إلى قوله: نجزى المحسنين رأس الخمس الحادي عشر (2)، وفيه من الهجاء : فبشّرنه بغلم (3) ويبنىّ ويأبت (4) والصّبرين (5)، وندينه أن يّإبرهيم (6) بحذف الألف من ذلك كله (7) وترى بالياء مكان الألف، والرّءيا بغير صورة للهمزة (8) وقد ذكر كله (9)، وقرأ الأخوان: حمزة والكسائي (10) كلمة: ترى بضم التاء، وكسر الراء كسرة محضة، يجعلانه (11) فعلا رباعيا (12)، واختياري على قراءتهما أن تكتب الياء مردودة إلى خلف (13) لمن ضبط لهما أو لأحدهما (14).
ثم قال تعالى (15): إنّ هذا لهو البلؤا المبين (16) إلى قوله: نجزى المحسنين (1) الآية 101 الصافات.
(2) رأس الآية 105 الصافات.
(3) في ب، ج، ق، مفصولان بواو العطف، وتقدم عند قوله: هذا غلم في الآية 19 يوسف.
(4) تقدم حذف ألف النداء عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.
(5) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(6) تقدم عند قوله: وإذ ابتلى إبرهيم في الآية 123 البقرة.
(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(8) تقدم عند قوله: لا تقصص رؤياك في الآية 5 يوسف.
(9) في ج، ق: «ذكر ذلك كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(10) ويوافقهما من العشرة خلف، والباقون بفتح الياء، والراء، بعدها ألف.
انظر: النشر 2/ 357 إتحاف 2/ 413 المبسوط 357 المهذب 2/ 295.
(11) في ب: «يجعلانها».
(12) انظر: الكشف 2/ 226 حجة القراءات 609 الحجة 302.
(13) سقطت من: هـ.
(14) بعدها في ق: «وغيره مذكور».
(15) في هـ عنوان: ذكر: البلؤا وبلؤا.
(16) الآية 106 الصافات.