رأس العشر ومائة آية (1)، وفيه من الهجاء: البلؤا بواو بعد اللام، صورة للهمزة المضمومة ، وألف بعدها، تأكيدا للهمزة (2) لخفائها (3)، دون ألف قبلها، استغناء عنها، بحركة اللام على الاختصار، ومثله في الدخان: بلؤا مّبين (4) ليس في القرآن غيرهما، على هذا الهجاء (5)، وفدينه بحذف الألف (6) وسائر ما فيه (7) مذكور.
ثم قال تعالى: إنّه من عبادنا المومنين* وبشّرنه (8) إلى قوله: العظيم، رأس الخمس الثاني عشر (9)، وفيه: وبشّرنه (10)، وبركنا (11)، وهرون (12) ونجّينهما بحذف الألف من ذلك كله، وغيره مذكور (13). (1) سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج،، ق.
(2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، وألحق في هامش: ق.
(3) انظر قوله تعالى: ولؤلؤا ولباسهم في الآية 21 الحج.
(4) من الآية 32 الدخان.
(5) ذكرهما أبو عمرو عن محمد بن عيسى الأصبهاني عن نصير بن يوسف النحوي في الموضعين بالواو، والألف، في جميع المصاحف». انظر: المقنع 58 هجاء مصاحف الأمصار 91.
(6) باتفاق كتاب المصاحف، كما تقدم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(7) في هـ: «ذلك».
(8) الآية 111 الصافات.
(9) رأس الآية 115 الصافات.
(10) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم في أول البقرة.
(11) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: إلى المسجد الأقصا الذي بركنا حوله في الآية 1 الإسراء.
(12) تقدم في الأسماء الأعجمية في البقرة عند الآية 28 في قوله: سبع سموت.
وألحقت في هامش: ق.
(13) الكلمتان ساقطتان من ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور».