الخمس الثاني (1)، وهجاؤه مذكور (2).
ثم قال تعالى: والذين اجتنبوا الطّغوت أن يّعبدوها (3) إلى قوله: الالبب رأس العشرين آية (4)، وفي هذا (5) الخمس من الهجاء: فبشّر عباد* الذين بالدال من غير ياء بعدها، واجتمعت على ذلك المصاحف (6)، واختلف القراء فيه، فقرئ بياء مفتوحة، في الوصل، وساكنة في الوقف، وقرئ بحذف الياء على حال الرسم (7).
وينبيع بغير ألف (8)، وكذا الونه (9) وحطما (10) وفيه: (1) رأس الآية 15 الزمر.
(2) بعدها في ق: «كله» وبعدها في هـ: «كله فيما سلف».
(3) من الآية 16 الزمر.
(4) سقطت من: هـ.
(5) في ق: «وفيه من الهجاء» وما بينهما ساقط.
(6) ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري في باب ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها، وتقدم في موضعين أثبتوا فيهما الياء في الآية 56 العنكبوت، وفي الآية 50 في الزمر هنا واختلف في موضع الزخرف في الآية 68، وتقدم عند قوله: يعبادى الذين ءامنوا في الآية 56 العنكبوت.
(7) قرأ السوسي عن أبي عمرو بإثباتها في الحالين مفتوحة وصلا، وساكنة وقفا، وله حذفها في الحالين، وله إثباتها مفتوحة وصلا، وحذفها وقفا، وقرأ يعقوب بإثباتها وقفا لا وصلا، والباقون بحذفها في الحالين.
انظر: التيسير 189 النشر 2/ 364 إتحاف 2/ 428 البدور 273 المهذب 2/ 188.
(8) انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني.
انظر: التبيان 126 تنبيه العطشان 101 فتح المنان 73.
(9) تقدم عند قوله: مختلفا ألونه في الآية 13 النحل.
(10) لم يذكره أبو عمرو الداني وانفرد بحذف الألف أبو داود.
انظر: التبيان 126 تنبيه العطشان 101 فتح المنان 73.