بالتاء (1)، وفي بعضها: كلمة بالهاء (2)، وقد ذكر، في الأنعام (3)، والبقرة (4)، وسائر ما فيه مذكور (5).
ثم قال تعالى: الذين يحملون العرش ومن حوله (6) إلى قوله: مّن سبيل، رأس العشر الأول (7)، مذكور هجاؤه (8).
ثم قال تعالى: ذلكم بأنّه إذا دعى الله وحده كفرتم (9) إلى قوله: القهّار، رأس الخمس الثاني (10)، وفيه من الهجاء: التّلق بالقاف (11) مكتوب (12) في جميع المصاحف (13)، وابن كثير (14) يثبت ياء بعدها في الحالين، من الوصل (1) ورواها كذلك أبو عمرو عن قالون عن نافع عن مصاحف أهل المدينة، وذكرها أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار. انظر: المقنع ص 13، 79، 97.
(2) والراجح رسمها بالتاء على الجمع رعاية لقراءة نافع وأبي جعفر وابن عامر، وقرأها الباقون بالتوحيد.
انظر: النشر 2/ 262 إتحاف 2/ 435 المبسوط 326.
(3) عند قوله: وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا في الآية 116 الأنعام.
(4) عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية 216 البقرة.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(6) من الآية 6 غافر.
(7) رأس الآية 10 غافر، وسقطت من هـ.
(8) في ق: «هجاؤه كله».
(9) من الآية 11 غافر.
(10) رأس الآية 15 غافر.
(11) أي من غير ياء بعدها.
(12) تقديم وتأخير في ب.
(13) روى ذلك أبو عمرو عن ابن الأنباري، اكتفاء بكسر ما قبلها باتفاق المصاحف.
انظر: المقنع 32، 101 إيضاح الوقف والابتداء 1/ 62.
(14) ويوافقه من العشرة يعقوب.