قال أبو داود: «وهو الذي أختار، وبه أكتب (1)».
وفيه أيضا: والابكر بحذف الألف (2)، وكذا (3): يجدلون (4) واتيهم (5) بالياء مكان الألف (6)، وببلغيه بغير (7) ألف، وكذا (8) رسمه عطاء (9)، وروينا عن نافع، في قوله في المائدة: بلغ الكعبة (10) بغير ألف، وأحسبه اكتفى بذكر ذلك هنالك عن هذا، ولم يذكره (11)، والله أعلم (12)، وقد ذكر (13) وسائر ذلك مذكور كله (14). (1) وعليه العمل وهو الصحيح ورد الإمام الشاطبي قول من قال رسم بنون واحدة فقال:
وفي لننظر حذف النون ردّ وفي* إنا لننصر عن منصور انتصرا انظر: تلخيص الفوائد 28، بيان الخلاف 61 الوسيلة 32.
(2) تقدم عند قوله: بالعشي والإبكر رأس الآية 41 آل عمران.
(3) في ج: «وكذلك».
(4) تقدم عند قوله: ولا تجدل في الآية 106 النساء.
(5) غير واضحة في ج، وفي ق: «إيمنهم» وهو تصحيف.
(6) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وسائر الهجاء مذكور».
(7) في هـ: «كتبوه بغير ألف».
(8) في ب، ج،: «كذا».
(9) تقدم ذكره في ص: 269.
(10) في الآية 97، ورواه أبو عمرو أيضا عن قالون عن نافع بالحذف.
انظر: المقنع 13.
(11) في ب، ج، ق: «فلم يذكره».
(12) ما بين القوسين المعقوفين، وقع في الخمس الذي يلي هذا في: أ، هـ بعد قوله داخرين ورتبناه من ب، ج، ق، م.
(13) وتقدم عند قوله: وما هو ببلغه في الآية 15 الرعد.
سقطت من هـ وما بعدها وفيها: «وفي هذه السورة: داخرين بالألف».
(14) سقطت من ب.