رأس العشر (1) الأول، مذكور هجاؤه.
ثم قال تعالى: الله الذى سخّر لكم البحر لتجرى الفلك فيه (2) إلى قوله: على العلمين رأس الخمس الثاني (3) وفيه من الهجاء: أيّام الله بألف ثابتة ضد الذي في إبراهيم (4).
ورزقنهم (5)، والطّيّبت (6) وو فضلنهم (5) بحذف الألف من ذلك، وسائره مذكور (7).
ثم قال تعالى: وءاتينهم بيّنت من الامر (8) إلى قوله: يحكمون رأس العشرين آية (9) وفيه: ءاتينهم وبيّنت، وجعلنك (10)، وبصير (11) بحذف الألف من ذلك (12)، وسائر ذلك مذكور (13). (1) رأس الآية 10 الجاثية، وفي هـ: «العشرين» وما بعده سقط، وهو تصحيف.
(2) من الآية 11 الجاثية.
(3) رأس الآية 15 الجاثية.
(4) وهو قوله: وذكرهم بأييم الله في الآية 7 تقدم.
(5) باتفاق كتاب المصاحف كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(6) باتفاق كما تقدم في قاعدة حذف ألف الجمع.
(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ج، هـ إلا أنه من هـ من قوله:
«وفيه من الهجاء»، ومن ج من قوله: «من ذلك».
(8) من الآية 16 الجاثية.
(9) سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق، هـ.
(10) باتفاق الداني وأبي داود في الثلاث كلمات وتقدم.
(11) انفرد أبو داود بحذف الألف في هذه الكلمة دون نظائرها التي تقدمت، فسكت عنها.
انظر: التبيان 125 فتح المنان 72 تنبيه العطشان 99.
(12) سقطت من: ب، ج.
(13) في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط، وما بعدها في ق: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور فيما سلف».