بالياء (1)، واريتم بحذف الألف (2) وكفى بالياء أيضا (3)، ويوحى كذلك بالياء، مكان الألف (4) وسائر هجائه مذكور (5).
ثم قال تعالى: ومن قبله كتب موسى إماما ورحمة (6) إلى قوله: يوعدون رأس الخمس الثاني (7)، وفيه من الهجاء أنهم (8) كتبوا في مصاحف الحرمين، وحمص ومدينة السلام، والبصرة: ووصّينا الانسن بولديه حسنا بغير ألف قبل الحاء، والنون، وكذلك قرأنا لقرائهم (9)، مع ضم الحاء، واسكان السين (10)، وكتبوا في مصاحف الكوفة:
بولديه إحسنا بألف قبل الحاء، وبين السين، والنون (11)، وكذلك قرأنا لقراء الكوفة (12)، مع كسر الهمزة، وإسكان الحاء، وفتح السين، ولا خلاف بين المصاحف أجمع (1) لأنه من ذوات الياء.
(2) تقدم عند قوله: قل أريتكم من الآية 41 الأنعام.
(3) تقدم عند قوله: وكفى بالله حسيبا في الآية 6 النساء.
(4) على الأصل والإمالة، وما بين القوسين الداخلين سقط من: ب، ج، ق.
(5) بعدها في ق: «كله فيما سلف» وما بين القوسين الخارجين سقط من هـ. وفيه: «والهجاء مذكور».
(6) من الآية 11 الأحقاف.
(7) رأس الآية 15 الأحقاف.
(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(9) في ج، ق: «لقارئهم».
(10) وهى قراءة نافع، وأبي جعفر، وابن كثير، وأبي عمرو، ويعقوب وابن عامر.
انظر: النشر 2/ 373 التيسير 199 إتحاف 2/ 470.
(11) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام، وباب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، ورواه عن أبي عبيد. المقنع 97، 107، 112.
(12) وهى قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف.