رأس العشرين آية (1)، وفيه من الهجاء حذف الألف (2) من: أنهر وقد ذكر (3)، وكذا: لّلّشربين والثّمرت (4) وخلد (5) وو ءاتيهم بالياء، وكذا:
تقويهم وذكريهم (6) ومثويكم بالياء (7) في ذلك، وقد ذكر (8).
وكتبوا في مصاحف المدينة والبصرة والشام: أن تاتيهم بغتة بياء بين التاء، والهاء، وقرأنا كذلك للجماعة، مع فتح الهمزة والياء (9)، وفي مصاحف أهل مكة، والكوفة: إن تأتهم بلا ياء (10) جزم (11)، ولم يقرأ بذلك أحد (12)، (1) سقطت من: أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(2) سقطت من: ج.
(3) عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية 24 البقرة.
(4) بحذف الألف فيهما باتفاق لأنه جمع كما تقدم.
(5) تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة.
(6) على الأصل والإمالة.
(7) تقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية 285 البقرة.
(8) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وكل ما فيه من الهجاء مذكور».
(9) وهي قراءة العشرة باتفاق، ولم ينقل فيها خلاف عنهم.
انظر: النشر 2/ 374 المبسوط 344 إتحاف 2/ 475.
(10) في ق: «بلى».
(11) وذكره أبو عمرو عن خلف بن هشام البزار أن ذلك في مصاحف أهل مكة، والكوفيين بالكسر والجزم، ونقل عن الكسائي أن ذلك خاص في مصاحف مكة. المقنع 107.
(12) قال خلف بن هشام: «ولا نعلم أحدا منهم قرأ به».
أقول: وهي قراءة أبي جعفر الرواسي عن أهل مكة، ذكرها ابن جني في الشواذ وأبو حيان والقرطبي.
انظر: المقنع 107 المحتسب 2/ 270 البحر 8/ 79 الجامع 16/ 241.