الثاني (1)، وهجاؤه مذكور (2).
ثم قال تعالى: فكهين بما ءاتيهم ربّهم ووفيهم (3) إلى قوله: يشتهون رأس العشرين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: فكهين كتبوه في بعض المصاحف بغير ألف، وفي بعضها: فاكهين بألف (4)، وقد ذكر قبل (5)، وفيه: ءاتيهم، ووفيهم بالياء مكان الألف (6)، وقد ذكر، وزوّجنهم (7)، وبإيمن (8) وذرّيّتهم (9)، وألتنهم (10)، وأمددنهم وو بفكهة بحذف الألف (11) من ذلك كله (12). (1) رأس الآية 15 الطور.
(2) تقديم وتأخير في: هـ.
(3) من الآية 16 الطور.
(4) في ق: «بألف ثابتة».
(5) ذكر الخلاف أبو عمرو الداني، في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، وتقدم عند قوله عز وجل: في شغل فكهون الآية 54 سورة يس.
(6) لأنهما من ذوات الياء فرسمتا على الأصل.
(7) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(8) تقدم عند قوله: ولا تجعلوا الله عرضة في الآية 222 البقرة.
(9) في الموضعين باتفاق الشيخين وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وسيذكره المؤلف وما فيه من قراءات.
انظر: المقنع ص 14.
(10) باتفاق الشيخين أبي داود وأبي عمرو في الكلمتين، لأنها وقعت بعد نون الضمير، وقرأ ابن كثير بكسر اللام، والباقون بفتحه، وروى عن قنبل حذف الهمزة.
انظر: النشر 2/ 377 إتحاف 2/ 496 البدور الزاهرة 303 المهذب 2/ 255.
(11) تقدم عند قوله: لهم فيها فكهة الآية 56 يس.
(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.