الخمس الثالث (1)، وفيه من الهجاء: لؤلؤا كتبوه بألف بعد الواو وكذا (2) رسمه الغازي (3)، وفي بعضها: لؤلؤ بغير ألف، وكذا رسمه حكم وعطاء (4)، وهو الذي أختار هنا (5)، ووفينا بالياء على الأصل (6)، ويتنزعون بحذف الألف (7)، وسائر ذلك مذكور (8).
ثم قال تعالى: إنّا كنّا من قبل ندعوه أنّه هو البرّ الرّحيم (9) إلى قوله (10):
طاغون رأس الثلاثين آية (11)، وفيه: بنعمت رّبك بالتاء، وقد ذكر (12)، وأحلمهم بحذف الألف بين اللام، والميم (13)، وغير ذلك (1) رأس الآية 25 الطور.
(2) في ق: «كذا».
(3) تقدمت ترجمته ص: 236.
(4) تقدم ذكر هذين العلمين ص: 269.
(5) اضطرب كلام أبي داود في ذكر: اللؤلؤ فاختار هنا الحذف، واختار في الرحمن الوجهين، وحسنهما واختار في الواقعة الحذف.
وجرى العمل على حذف الألف فيهن، وخالف أهل المغرب واختاروا زيادتها في الرحمن، وتقدم عند قوله: ولؤلؤا ولباسهم في الآية 21 الحج.
انظر: المقنع 40 التبيان 168 فتح المنان 103 دليل الحيران 252 سمير الطالبين 75.
(6) لأنها من ذوات الياء.
(7) تقدم عند قوله: حتى إذا فشلتم وتنزعتم في الآية 152 آل عمران.
(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وسقط من ق: «وسائر ذلك مذكور».
(9) من الآية 26 الطور.
(10) ألحقت في هامش: ب.
(11) ألحقت في هامش: هـ.
(12) تقدم بيان ما يكتب بالتاء عند قوله: يرجون رحمت الله 216 البقرة.
(13) ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. المقنع ص 17.