ثم قال تعالى: يولج اليل فى النّهار (1) إلى قوله: خبير رأس العشر الأول (2)، وفيه من الهجاء: ميثقكم (3)، وءايت بيّنت، ومّن الظّلمت (4)، وميرث (5)، والسّموت (6)، وقتل (7)، وقتلوا (8) كل ذلك بحذف الألف منه (9).
وكتبوا في مصاحف الحجاز، والعراق هنا وفي سائر القرآن: وكلّا بلام ألف وكتبوا في مصحف الشام: وكل باللام رفع (10)، وقرأنا كذلك لقارئهم (11).
ثم قال تعالى: مّن ذا الذى يفرض الله (12) إلى قوله: فسقون رأس (1) من الآية 6 الحديد.
(2) رأس الآية 10 الحديد، وسقطت من: هـ.
(3) تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية 26 البقرة.
(4) باتفاق الشيخين، لأنهن جمع مؤنث، وتقدم.
(5) تقدم عند قوله: ولله ميرث في الآية 180 آل عمران.
(6) تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة، وفي ج، ق بدون فصل بواو العطف.
(7) سقطت من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق، م.
(8) فهما ليسا من الأفعال الثمانية التي يحذفها الداني، وتقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية 189 البقرة.
(9) سقطت من: ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور حذف الألف من كل ما تقدم».
(10) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام.
انظر: المقنع ص 108 الدرة 28 الوسيلة 48.
(11) وهى قراءة عبد الله بن عامر، والباقون بالنصب.
انظر: النشر 2/ 384 إتحاف 2/ 520 البدور 312 المهذب 2/ 273 وسقطت من: ج.
(12) من الآية 11 الحديد.