الكلمتين (1)، وغير ذلك مذكور (2).
ثم قال تعالى: أم تسئلهم أجرا (3) إلى قوله: من الصّلحين رأس الخمسين آية، وفيه: تدركه بحذف الألف (4)، وكذا (5): فاجتبه (6) وسائر ذلك (7) مذكور.
ثم قال تعالى: وإن يكاد الذين كفروا (8) إلى آخر السورة (9)، وما في هاتين الآيتين من الهجاء (10) مذكور.
... (1) تقدم عند قوله: خشعة فإذا في الآية 38 فصلت، وعند قوله: وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة.
(2) غير واضح في ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور كله».
(3) من الآية 46 القلم.
(4) باتفاق الشيخين، وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني عن قالون عن نافع بالحذف.
انظر: المقنع 14.
(5) في ج: «وكذلك».
(6) بحذف الألف، وبدون رسم الياء هنا وفي قوله: ثم اجتبه في الآية 119 طه احترازا من قوله:
اجتبيه في الآية 121 النحل، ومن قوله: هو اجتبيكم في الآية 76 الحج، وكلها بالياء عند أبي عمرو، انظر موضع النحل.
(7) في ق: «ما فيه من الهجاء مذكور كله»، وفي ج: «مذكور كله فيما سلف»، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «والهجاء مذكور كله فيما سلف».
(8) من الآية 51 القلم.
(9) وهو قوله عز وجل: وما هو إلا ذكر للعلمين رأس الآية 52.
(10) سقط من: ب، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.