وكتبوا: ألّن نّجمع عظامه بغير نون على الإدغام، وقد ذكر في الكهف (1)، وأنه ليس في القرآن بغير نون، غير هذا، والذي في الكهف (2) على الإدغام.
وعظامه بألف ثابتة (3)، وفدرين بحذف الألف (4)، وسائره (5) مذكور (6).
ثم قال تعالى: يسئل أيّان يوم الفيمة (7) إلى قوله: اين المفرّ رأس العشر الأول (8) مذكور هجاؤه (9).
ثم قال تعالى: كلّا لا وزر (10) إلى قوله: معاذيره رأس الخمس الثاني (11)، وفيه من الهجاء: ينبّؤا بواو صورة للهمزة المضمومة، (1) عند قوله: ألن نجعل لكم موعدا رأس الآية 47.
(2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب من قوله: «وأنه».
(3) باتفاق الداني وأبي داود، وتقدم بيان ما يحذف عند قوله: عظما ورفتا في الآية 49 الإسراء، وعند قوله: عظما فكسونا العظم في الآية 14 المؤمنون.
(4) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.
(5) في ج، ق: «وسائر ذلك».
(6) بعدها في ق: «كله فيما سلف»، وما بين القوسين المعقوفين من قوله: «هذا» في هـ: «غيرهما وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله سالفا».
(7) الآية 6 القيامة.
(8) رأس الآية 10 القيامة، وسقطت من: هـ.
(9) في ب: «ما فيه من الهجاء» وتقديم وتأخير، في ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش: هـ.
(10) الآية 11 القيامة.
(11) رأس الآية 15 القيامة.