و «أقتت (1)».
ثم قال تعالى: ألم نهلك الاوّلين (2) إلى قوله: مّهين، رأس العشرين آية، والهجاء (3) مذكور (4).
ثم قال تعالى: فجعلنه فى فرار مّكين (5) إلى قوله: كفاتا رأس الخمس الثالث (6) وفيه: فجعلنه بحذف الألف (7)، والفدرون كذلك (8).
ثم قال تعالى: احياء وأموتا (9) إلى قوله: شعب رأس الثلاثين آية وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف، بين الواو، والتاء من: وأموتا (10)، (1) ذكر أبو جعفر النحاس قول سيبويه هذا.
انظر: إعراب القرآن 5/ 115.
(2) الآية 16 والمرسلات.
(3) في ب: «مذكور هجاؤه».
وفي هـ: «والهجاء كله مذكور».
(4) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.
(5) الآية 21 والمرسلات.
(6) رأس الآية 25 المرسلات.
(7) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(8) بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
وفي ج: «كذا».
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور».
(9) الآية 26 والمرسلات.
(10) وتقدم عند قوله: أموت بل أحياء في الآية 153 البقرة.