و «الموزة (1)» وقد وقفنا لحمزة كذلك (2)، وسائر الهجاء مذكور فيما سلف (3).
ثم قال تعالى: وإذا السّمآء كشطت (4) إلى قوله: بالخنّس رأس الخمس الثاني (5)، وهجاؤه مذكور (6).
ثم قال تعالى: الجوار الكنّس (7) إلى قوله: مكين رأس العشرين آية، وكتبوا في جميع المصاحف: الجوار بالراء (8)، وقد ذكر في الحسن الرجراجي فقال: الواو الأولى ساكنة سكون حي، والثانية ساكنة سكون الميت، والساكن سكون الحي أقوى من الساكن سكون الميت، وهو قريب من المتحرك، فيعطى له حكمه، وهو الذي به العمل.
انظر: المحكم 171، المقنع 138 أصول الضبط 167 كشف الغمام 143 التبيان 137 تنبيه العطشان 109.
(1) وهي قراءة الأعمش والمطوعي، وهي قراءة شاذة لم يذكرها ابن جني في المحتسب وذكرها أبو عمرو الداني، وأبو حيان، وأحمد البناء. انظر: المحكم 171، البحر 8/ 433 إتحاف 2/ 591.
(2) وهو موافق للرسم، ورواه منصوصا عن حمزة أبو أيوب الضبي، واختاره ابن مجاهد، وذكره الداني، وقال: «هو من التخفيف الشاذ الذي لا يصار إليه، إلا بالسماع».
وضعّفه الحافظ ابن الجزري لما فيه من الإخلال بحذف حرفين.
ولحمزة وقفا وجهان: «النقل، والإدغام، لكنه يضعف للثقل، أما وجه الحذف، ووجه بين بين فضعيفان كما في الإتحاف.
انظر: النشر 1/ 481 إتحاف 2/ 591، المهذب 2/ 324، البدور 336.
(3) سقطت من: ج، وفي ق: «كله».
(4) الآية 11 التكوير.
(5) رأس الآية 15 التكوير.
(6) في ق: «مذكور كله».
(7) الآية 16 التكوير.
(8) على هامش ج: «يعني من غير ياء بعدها، وكذا قال في الشورى والرحمن فانظرهما» وهو كذلك.