من الكلام، ويمكن السكوت عليه، أثبتت (1) ألف (2) الوصل بلا خلاف أيضا (3) نحو: الذى اوتمن (4) والملك ايتونى (5) وثمّ ايتوا صفّا (6) وقال ايتونى (7) وشبهه.
والرابع: إذا كانت (8) مكسورة، ودخل عليها ألف الاستفهام (9)، نحو: قل اتّخذتم (10)، وولدا اطّلع (11) وجديد افترى (12) وبيدىّ أستكبرت (13) وسواء عليهم أستغفرت لهم (14) وشبهه (15). (1) في ب، هـ: «أثبت».
(2) في ب: «الألف».
(3) سقطت من: ب.
(4) من الآية 282 البقرة.
(5) من الآية 50 يوسف.
(6) من الآية 63 طه.
(7) من الآية 59 يوسف.
(8) في ب، ج، ق وحاشية هـ: «أتت».
(9) قال ابن الأنباري: فإنك تعرفها بمحنتين إذا جاءت بعدها «أم» أو حسن في موضعها: «هل» قال الخليل: «وأمارتها: «أم».
انظر: إيضاح الوقف والابتداء 1/ 152، كتاب الجمل للخليل 231.
(10) ستأتي في الآية 79 البقرة.
(11) من الآية 78، 79 مريم.
(12) من الآية 7، 8 سبأ.
(13) من الآية 74 سورة ص.
(14) من الآية 6 المنافقون.
(15) وقعت في سبعة مواضع؛ الخمسة المذكورة، وسيأتي ذكر الموضعين الباقيين عند قوله: قل أتخذتم في الآية 79 البقرة.
وذكر السخاوي وتبعه المخللاتي وغيرهما أن العلة في حذف الألف كراهة اجتماع ألفين، وقيل إنما