وصراطك المستقيم (1) وصراطا (2) وإلى صراط العزيز الحميد (3) وشبهه (4) وفي بعضها (5) بالألف (6)، وكلاهما حسن، والأول أختار (7).
وأجمعوا على كتب (8): الذين بلام واحدة، سواء كان (9) جمعا، أو مفردا أو تثنية، حيث ما وقع كما فعلوا في «مدّ» و «ردّ» كراهة اجتماع صورتين متفقتين، وكذلك (10) فعلوا (11) في كلمة: اليل (12) والتى أرضعنكم (13)، (1) من الآية 15 الأعراف.
(2) من الآية 67 النساء.
(3) من الآية 2 إبراهيم.
(4) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.
(5) في أ: «وبعضها» وما أثبت من ب، ج، م، هـ أولى ليتناسق مع الأول.
(6) قال المخللاتي: «وألفه ثابتة عند الداني».
أقول: لم يذكر الداني تصريحا وإنما أخذوا له الإثبات من عموم قوله: «إثبات الألف في كل ما كان على وزن فعال» فيندرج في هذا الوزن، وليس ذلك بمطرد، لأن الكتاب يرسم بحذف الألف مع أنه يوازن «فعال» فالأصل اقتفاء الأثر واتباع النقل.
انظر: إرشاد القراء 65، المقنع 44، تنبيه العطشان 46، التبيان 53، فتح المنان 26.
(7) أطلق الخراز الخلاف للمؤلف، وكان حقه أن يذكر اختياره، قال ابن القاضي: «جرى العمل بالحذف وهو مختار التنزيل».
انظر: بيان الخلاف 27، طرر على مورد الظمآن 112.
(8) في ج: «كتابة».
(9) سقطت من ج، ومشار إليه في الحاشية.
(10) في ب، هـ: «وكذا».
(11) سقطت من: ج.
(12) حيث وقع أيضا بإجماع المصاحف، ذكر ذلك أبو عمرو الداني والشاطبي وغيرهم.
انظر: المقنع 67، تلخيص الفوائد 85، الجميلة 111، الوسيلة 84.
(13) ستأتي في الآية 23 النساء، وتكررت في ب، هـ.