أربعة (1) مواضع، فإنهن بألف (2) ثابتة، أولاهن (3) في الرعد لكلّ أجل كتاب (4) والثاني في الحجر: الّا ولها كتاب مّعلوم (5) والثالث في الكهف: من كتاب ربّك (6) والرابع في النمل: وكتاب مّبين (7).
وكتبوا: لا ريب فيه بالهاء، اجتمعت (8) المصاحف على ذلك (9) وعلى كل (10) ما كان مثله، من هاء (11) الضمير (12)، في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها نحو: به إلّا (13)، تاويله إلّا الله (14) وشبهه، أو سكن نحو: (1) فيها نقص في: ب.
(2) في ب، ج: «بالألف».
(3) في ب، ج: «أولهن».
(4) سيأتي في الآية 39 الرعد في موضعه الثالث.
(5) سيأتي في الآية 4 الحجر في موضعه الثاني.
(6) سيأتي في الآية 27 الكهف في موضعه الثاني.
(7) سيأتي في الآية 1 النمل في موضعه الأول.
واتفق الشيخان على ذلك ما عدا الأربعة المذكورة نص عليها الداني، والشاطبي، والبلنسي صاحب المنصف.
انظر: المقنع 20، التبيان 63، تنبيه العطشان 54، فتح المنان 32، الدرة 33.
(8) في ب: «بإجماع من».
(9) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.
(10) سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، م، هـ.
(11) في ب: «بهاء».
(12) في أ، ب، ج، هـ: «التكثير» وما أثبت من: م.
(13) من الآية 25 البقرة.
(14) من الآية 7 آل عمران، وفيها نقص في ج.