وأزكى (1) وأبى (2) وسعى (3) ورمى (4) وتتلى (5) وتدعى (6) ولا يخفى (7) وأخفى (8) ولا تعرى (9) وءاتيكم (10) وءاتيها (11) وأريكم (12) ولا يصليها (13) وشبهه (14)، إلا في أصل مطرد، وسبعة أحرف متفرقة، فإن المصاحف (15) اتفقت على رسم (16) ذلك بالألف. (1) من الآية 230 البقرة، وقع في أربعة مواضع، وانظر قوله: «وإذا خلا» 75 البقرة.
(2) في أ: «أنى» وهو تصحيف، لأنها ستأتي وغير واضحة في ج، وما أثبت من: ب، هـ، وهي من الآية 33 البقرة.
(3) ستأتي في الآية 113 البقرة.
(4) في الآية 17 الأنفال لا غير.
(5) في الآية 101 آل عمران، وستأتي في الآية 75 البقرة.
(6) في الآية 27 الجاثية وبالياء في الآية 7 الصف.
(7) من الآية 5 آل عمران وفي ب: «ويخفى».
(8) من الآية 6 طه.
(9) من الآية 115 طه.
(10) من الآية 22 المائدة.
(11) من الآية 7 الطلاق، وقبلها في ب: «وءاتيهم» في الآية 148 آل عمران.
(12) من الآية 152 آل عمران، وتصحفت في: ب
(13) من الآية 15 اليل وتصحفت في: ب.
وتوجيه رسمها بالياء ذكره أبو عمرو فقال: «اعلم أن المصاحف اتفقت على رسم ما كان من ذوات الياء، من الأسماء والأفعال بالياء على مراد الإمالة، وتغليب الأصل» قال الجعبري موضحا كلام الداني: «الدلالة على أصلها، وهو معنى قول المقنع على تغليب الأصل، ونقله المخللاتي.
انظر: المقنع 63، الجميلة 106، الدرة 48، إرشاد القراء 67.
(14) في ب: «وشبه ذلك».
(15) وقع فيها تصحيف في: ب.
(16) في ب: «رسمها بالألف» وما بينهما سقط.