قراءة من فتح الشين (1) وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة.
ثم قال تعالى: ختم الله إلى قوله: عظيم (2) وفيها من الهجاء حذف الألف من: أبصرهم (3) ومن غشوة في الكلمتين (4) أين ما أتتا (5).
وإثبات الألف في عذاب بإجماع حيث ما أتى ذلك، سواء كان معرفا نحو:
العذاب أو غير معرف، نحو هذا (6).
وكذلك أثبتوها في كلمة: الحساب (7) والعقاب (8) والنّار (9) (1) هم الجماعة ما عدا حمزة وشعبة بخلف عنه، فإنهم قرءوا بكسر الشين، وسيأتي في موضعه.
(2) من الآية 6 البقرة.
(3) كيف وقع سواء كان معرفا بالألف واللام أو بالإضافة أو منكرا، وعليه العمل ولم يتعرض له الداني.
انظر: التبيان 62، فتح المنان 31، تنبيه العطشان 53.
(4) أراد هنا، وفي الآية 22 في الجاثية، ونسب الشيخ الضباع الحذف في موضع الجاثية إلى أبي عمرو، ولم يتعرض له الداني كما نص على ذلك شراح المورد صراحة وضمنا، وسيأتي في موضعه.
انظر: التبيان 77، فتح المنان 38، تنبيه العطشان 63.
(5) في ب، هـ: «أتت».
(6) أي سواء كان معرفا بالألف واللام أو بالإضافة أو منكرا.
سقطت من ج، وفي ب، هـ: «مثل هذا».
(7) من الآية 200 البقرة.
(8) من الآية 195 البقرة.
(9) من الآية 23 البقرة.