من الهجاء حذف الألف من: يخدعون في الكلمتين (1) وكذلك (2) في النساء:
يخدعون الله وهو خدعهم (3) وكذا (4) حذفوها بعد الخاء من: خلدين وخلدون (5) وخلدا (6) حيث ما وقع.
ثم قال تعالى: فى قلوبهم مّرض إلى قوله (7): مصلحون (8) رأس (1) وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء، وألف بعد الخاء، وكسر الدال، وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الخاء، وفتح الدال من غير ألف.
انظر: النشر 2/ 207، إتحاف 1/ 377، التيسير 72.
(2) في ب، ج: «وكذا».
(3) من الآية 141 النساء، باتفاق الشيخين، فذكر ذلك أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وذكر الثاني فيما رواه عن نافع، واختلف أهل الرسم في قوله: وهو خدعهم لأن الشيخين ذكراه بقصد الحذف، أو تتميما للكلام، إلا أن ابن عاشر قال: «وجدت بطرة مكتوبة على المحل الثاني من التنزيل ما نصه «قال في كتابه المسمى بالتبيين المختصر هذا منه: يخدعون الله وهو خدعهم بحذف ألفيهما» ولقد وقفت على هذه الطرة على الهامش في نسخة م كما ذكر ابن عاشر، ولعلها هي نفسها نسخة ابن عاشر، وقال التجيبي: «في النساء بغير ألف فيهما»، وقال ابن القاضي بالحذف، وبه العمل وهو الحق، قاله في التبيين، وعمدة البيان، والإتقان، والدرة، ونظم ذلك في بيتين فقال:
خادعهم بالحذف في التبيين* وفي التجيبي فخذ تبيين ونصه في عمدة البيان* كذاك في اللبيب والإتقان انظر: المقنع 10، 84 بيان الخلاف 71، فتح المنان 33، الدرة 26.
(4) في ج، هـ: «وكذلك».
(5) باتفاق الشيخين فيهما، لاندراجهما في قاعدة حذف ألف الجمع كما تقدم في الفاتحة.
(6) سيأتي عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية 28.
(7) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت أولى.
(8) رأس الآية 10 البقرة.