بالواو، والفاء عنها، كما قدمنا (1) فإن أتى قبل همزة (2) الأصل كلمة: «ثم» أو غيرها، مما ينفصل من الكلام، ويمكن السكوت عليه، أثبتت (3) ألف الوصل بلا خلاف أيضا (4) في ذلك نحو قوله تعالى: الذى اوتمن (5) والملك ايتونى به (6) وقال ايتونى (7) وثمّ ايتوا صفّا (8) وشبهه، وصورت (9) همزة الأصل على حركة همزة (10) الوصل.
وكتبوا: صدقين بحذف الألف حيث ما وقع (11).
ثم قال تعالى: فإن لّم تفعلوا إلى قوله (12): للكفرين (13) وفي هذه الآية أيضا (14) من الهجاء: فإن لّم تفعلوا بالنون على الأصل (15) في جميع القرآن، (1) تقدم عند قوله: الحمد لله رب العلمين في أول الفاتحة.
في ب: «قدمناه».
(2) في ب، ج: «هذا» وهو تصحيف.
(3) في ج: «أثبت».
(4) سقطت من: ب، ج وألحقت في حاشية: ب.
(5) من الآية 282 البقرة.
(6) من الآية 50 يوسف.
(7) من الآية 59 يوسف.
(8) من الآية 63 طه.
(9) في أ، ج: «وصورة» وما أثبت من: ب، هـ.
(10) سقطت من: ب، ج.
(11) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(12) سقطت من أ، ب، ج وما أثبت أولى.
(13) رأس الآية 23 البقرة.
(14) سقطت من: ج، وفي هـ: تكرار.
(15) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.