وكذلك (1) حذفوا الألف بعد الميم من كلمة: ثمنى (2) وثمنين (3)، ثمنية أيّام (4) وكذا (5) حذفوها قبل الميم من: اليتمى ويتمى (6) وكتبوا ياء بعدها (7) على
الأصل، والإمالة.
وكذا حذفوها بعدها من سائر (8) الأسماء الأعجمية (9) نحو: سليمن (10) ولقمن (11) وملك (12) واسمعيل (13) وكذا حذفوها من سائر (1) في ب: «وكذا».
(2) من الآية 27 القصص لا غير.
(3) من الآية 4 النور لا غير.
(4) من الآية 6 الحاقة، وما ذكر معها ليس قيدا، لأن أبا عمرو الداني ذكرها وقال: «حيث وقع» ووقعت في أربعة مواضع محذوفة باتفاق الشيخين، قال اللبيب: وهو المشهور عند جميع المصنفين لكتب الرسم، وبه العمل.
انظر: المقنع 18، الدرة 33، فتح المنان 49، التبيان 94.
(5) في ب، ج، هـ: «وكذلك».
(6) سيأتي في موضعه في قوله: «واليتمى والمسكين» في الآية 82.
(7) وقع بعدها: «مكانها».
(8) سقطت من: هـ.
(9) قال ابن عاشر: «أي التي وضعها العجم، وهم خلاف العرب» ثم ذكر أربعة شروط لحذفها، أن يكون علما زائدا على ثلاثة أحرف، كثير الدور والاستعمال، وألفه وسطا، واتفقت على ذلك المصاحف.
انظر: المقنع 21، فتح المنان 34، تنبيه العطشان 57.
(10) من الآية 101 البقرة، وجملته سبعة عشر موضعا.
(11) من الآية 11، 12 لقمان موضعان لا غير.
(12) من الآية 3 الفاتحة وجملته ثلاثة مواضع وقع صفة وعلما، وهو من الأسماء العربية، وأدرجه أبو داود ضمن الأسماء الأعجمية تبعا لشيخه أبي عمرو الداني وجرى العمل بالحذف مطلقا.
انظر: المقنع 21، تنبيه العطشان 60، فتح المنان 35، التبيان 70.
(13) من الآية 126 البقرة، وجملته اثنا عشر موضعا.