هاتين الآيتين من الهجاء: (1): للملئكة، وقد ذكر (2) حذف الألف منها (3) بين الياء واللام (4) وأبى بالياء على الأصل والإمالة مكان الألف الموجودة في اللفظ، وهي فعل ثلاثي على وزن: «فعل» بفتح الثلاثة الأحرف، والكفرين مذكور، وكذا: الظّلمين (5) وسائر (6) ما في الآيتين.
ثم قال تعالى: فأزلّهما الشّيطن عنها إلى قوله (7): حين رأس الخمس الرابع (8)، وفي هذه الآية أيضا (9) من الهجاء: فأزلّهما بغير ألف، إجماع (10) من المصاحف (11) واختلفت (12) القراء في إثبات الألف بعد الزاي وفي حذفها (13) (1) بعدها في ب: يئادم كتبوه بألف واحدة إجماعا من المصاحف، وقد ذكر، وهو تكرار، لأنه تقدم.
(2) ما بين القوسين المعقوفين سقطت من أ، ب، ج، وبعدها: «بحذف» وما أثبت من: هـ ومن هامش ب.
(3) في ج: «منهما» وهو تصحيف.
(4) في ج، هـ: «تقديم وتأخير» وتقدم في أول مواضعه في الآية 29.
(5) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.
(6) في هـ: «وسائرها ذكر» وألحقت في هامش: ب.
(7) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت أولى.
(8) رأس الآية 35 البقرة.
(9) سقطت من: هـ.
(10) في ج: «إجماعا».
(11) باتفاق الشيخين، نص عليه الشيخ الضباع وعزاه إلى أبي داود وأبي عمرو الداني.
انظر: سمير الطالبين 48.
(12) في ج، هـ: «واختلف».
(13) فقرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام، وقرأ الباقون بالحذف والتشديد.
انظر: النشر 2/ 211، إتحاف 1/ 388، المبسوط 116.