ثم كتبوا: موسى بالياء مكان الألف حيث ما وقع، ووزنه: (فعلى (1)).
ووقع هنا من المتشابه: أربعين ليلة ثمّ اتّخذتّم العجل من بعده وفي الأعراف:
ثلثين ليلة وأتممنها بعشر (2).
وظلمون بغير ألف (3) وقد ذكر (4).
ثم قال تعالى: ثمّ عفونا عنكم إلى قوله: الرّحيم (5) وفي هذه الآيات الثلاث (6) من الهجاء مما قد ذكر (7) حذف الألف من: ذلك (8) وموسى بالياء مكان الألف (9) والكتب (8).
وكتبوا: يقوم بالميم (10) وحذف ألف النداء وقد ذكر أيضا (11)، وكذا (12) كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه، مثل هذا وشبهه، وكذا: (1) في ب، ج: «فعل» وهو تصحيف.
وتقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(2) من الآية 142 الأعراف.
(3) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(4) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور».
(5) رأس الآية 53 البقرة.
(6) في ب، ج: «تقديم وتأخير».
(7) في هـ: «ذكرنا».
(8) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.
(9) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(10) من غير ياء بعدها في الرسم، روى ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن ابن الأنباري، وتابعه الشاطبي، ووقعت في سبعة وأربعين موضعا.
انظر: المقنع 34، الجميلة 81، فتح المنان 78، الجامع 46، إيضاح 1/ 146، تنبيه العطشان 105.
(11) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.
(12) في هـ: «وكذلك».