وحذف الألف من: ءايته (1) وقد ذكر ذلك كله، وكذلك (2) ذكر حذف الألف من: الانهر (3) وبغفل بغير ألف أيضا حيث ما وقع (4)، وكذا:
كلم بغير ألف حيث ما وقع (5).
مسألة: إن قيل ما هذه الألف في قوله: أفتطمعون فالجواب أن تقول (6) استفهام ومعناها التقرير وكذا (7) كل ما كان مثله، مما تدخل الألف فيه على حرف عطف، نحو: أفلا تعقلون أولا يعلمون (8)، أو كلّما عهدوا عهدا (9)، أولم تاتهم (10)، أو ءاباؤنا الاوّلون (11)، أومن كان ميّتا (12)، أفتهلكنا (13)، أفأنت تكره النّاس (14)، أفأمن الذين مكروا (15)، (1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.
(2) في هـ: «وكذا».
(3) تقدم عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية 24.
(4) وليست الباء قيدا، فغلب علماء الرسم دليل العموم، ولم يعتدوا بالباء، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان 78، فتح المنان 39، تنبيه العطشان 63.
(5) وافقه البلنسي صاحب المنصف، ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا أن الشيخ الضباع نسب الحذف لأبي عمرو في موضع الفتح، ولم أجده في المقنع ولا في غيره.
انظر: التبيان 86، تنبيه العطشان 72، سمير الطالبين 58.
(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج.
(7) في هـ: «وكذلك».
(8) من الآية 75، 76 البقرة.
(9) من الآية 99 البقرة.
(10) من الآية 132 طه.
(11) من الآية 51 الواقعة.
(12) من الآية 123 الأنعام.
(13) من الآية 173 الأعراف.
(14) من الآية 99 يونس.
(15) من الآية 45 النحل.