ابن أبي بزة (1) عن أصحابه عنه، أنه كان (2) يقف بزيادة هاء بعد الميم (3)، إرادة بيان حركة الميم، إذ من يقف على الميم بالسكون بغير (4) الإعراب، وجعل الهاء في ذلك عوضا من الألف المحذوفة، هذا مع اتباعه من قرأ عليه، لقوله صلى الله عليه وسلم:
«اقرءوا كما علمتم (5)».
وأنبياء بياء تقع الهمزة في قراءة نافع عليها (6) ولقراءة الباقين نقطة (1) أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع ابن أبي بزة راوي ابن كثير، ومؤذن المسجد الحرام، ومقرئ أهل مكة، مولى بني مخزوم، قرأ على عكرمة بن سليمان ووهب بن واضح، وغيرهم، وقرأ عليه أبو ربيعة وإسحاق الخزاعي وجماعة، وروى التكبير عن ابن كثير توفي سنة 250 هـ.
انظر: معرفة القراء 1/ 173 غاية النهاية 1/ 119.
(2) سقطت من: هـ.
(3) هذا أحد الوجهين للبزي، والوجه الثاني له إسكان الميم كبقية القراء في الخمس كلمات، ويوافقه من العشرة يعقوب في الوجهين.
انظر: النشر 2/ 134 إتحاف 1/ 322.
(4) في أ: «بعد»، وهو تصحيف.
(5) جزء من حديث طويل رواه الإمام أحمد في المسند مطولا عن عاصم عن زر عن ابن مسعود، ولفظه:
«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ» وفي لفظ لابن حبان: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم»، وأخرجه الحاكم بالألفاظ نفسها بإسنادين وصححه ووافقه الذهبي، وأخرجه الطبري وأبو عمرو الداني بلفظ: «اقرءوا كما علمتم»، كما جاء هنا، وصحح إسناده أحمد شاكر.
انظر: المسند 3981 ابن حبان 2/ 88 الحاكم 2/ 223 جامع البيان 1/ 23 موارد الظمآن 441 فتح الباري 9/ 23 الأحرف السبعة 62 فضائل القرآن 57.
(6) فتكون الياء صورة للهمزة في قراءة نافع وحده، لأنها مفتوحة بعد كسر.
انظر: النشر 2/ 406 إتحاف 1/ 210.