بكلمت بحذف الألف، وقد ذكر (1).
ثم قال تعالى: وإذ جعلنا البيت مثابة إلى قوله: المصير رأس الخمس الثالث (2) عشر (3) وفي هاتين الآيتين من الهجاء (4) حذف الألف من: إبرهيم مصلّى بالياء (5) وعهدنا إلى إبرهيم وإسمعيل مذكور (6) والعكفين بحذف الألف بين العين والكاف على سبعة أحرف (7).
ووقع في الحج: للطّائفين والقائمين (8) مكان: العكفين هنا.
إبرهيم (9) والثّمرات (10) وهذا بلدا امنا (11) مذكور وألف أضطرّه ألف المخبر (12) عن نفسه، والماضي منه: «اضطرر» على خمسة أحرف على وزن: «افتعل». (1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم في أول الفاتحة.
(2) في هـ: «الثاني» وهو خطأ.
(3) رأس الآية 125 البقرة.
(4) سقطت من: ب، ج.
(5) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(6) تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.
(7) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.
(8) من الآية 24 الحج انظر: متشابه القرآن لابن المنادي 168.
(9) تقدم تقريبا.
(10) بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.
(11) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4، وعند قوله: هؤلاء إن في الآية 30.
(12) في ب: «الخبر» وهو تصحيف.