ثم قال تعالى: وإذ يرفع إبرهيم القواعد من البيت إلى قوله: الرّحيم (1) وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما (2) قد ذكر: إبرهيم وإسمعيل، وليس فيهما (3) غيره (4) وقرأ هنا ابن كثير، وأبو شعيب (5): وأرنا (6) وأرنى (7) بإسكان الراء (8) وتابعهما ابن عامر (9) وأبو بكر (10) على الذي في فصلت، وقرأ أبو عمرو عن (11) اليزيدي (12) باختلاس (1) رأس الآية 127 البقرة.
(2) في أ، ب، ج، ق: «ما قد ذكر» وما أثبت من: هـ.
(3) في ب، ج «فيها».
(4) وتقدم عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية 28.
(5) وهو المعروف بالسوسي راوي أبي عمرو، واسمه صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الجارودي بن مسرح الرستبي، مقرئ ضابط محرر ثقة توفي 261 هـ.
انظر: معرفة القراء 1/ 193 غاية النهاية 1/ 332.
ويوافقهم يعقوب، وخلف أبي عمرو، واقتصر المؤلف على الإسكان للسوسي تبعا لأبي عمرو في التيسير، واقتصر عليه الشاطبي في الحرز، وسيأتي.
(6) وقعت في ثلاثة مواضع، هنا في الآية 127 البقرة وفي الآية 153 النساء وفي الآية 28 فصلت.
(7) وقعت في موضعين في الآية 259 البقرة، وفي الآية 143 الأعراف.
(8) لأن الراء في الأصل ساكنة، وأصلها: «أرئينا» فحذفت الياء للجزم ثم سقطت الهمزة، وبقيت الراء ساكنة، وعلى قراءة الباقين نقلت كسرة الهمزة إلى الراء. انظر: حجة القراءات 114.
(9) من غير طريق الداجوني، فإنه روى عن أصحابه عن هشام كسر الراء.
(10) وهو شعبة راوي عاصم، ابن عياش بن سالم أبو بكر الحناط الأسدي المتوفي سنة 193 هـ 194 هـ.
انظر: غاية النهاية 1/ 325.
(11) في ب، هـ: «على» وألحقت في حاشية: هـ، ولاحظ أن «اليزيدي» روى عن أبي عمرو.
(12) يحيي بن المبارك بن المغيرة الإمام أبو محمد العدوي البصري المعروف باليزيدي، مقرئ ثقة علامة، وعرف باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور الحميري خال المهدي، فكان يؤدب ولده، أخذ القراءة عن أبي عمرو، وهو الذي خلفه بالقيام بها، وأخذ عن حمزة وغيرهما، وروى عنه أولاده والدوري والسوسي وغيرهم، وله مصنفات توفي 202 هـ.
انظر: معرفة القراء 1/ 151 غاية النهاية 2/ 375 قراءات القراء 84.