أخّرتنى (1) وفي الفجر موضعان (2): فى عبدى وادخلى جنّتى (3).
وءايتنا (4) والكتب (5) مذكور كله.
ثم قال تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولا إلى قوله: تعلمون رأس خمسين ومائة (6) آية وهجاؤه مذكور (7).
ثم قال تعالى: فاذكرونى أذكركم إلى قوله: تكفرون (8) وكتبوا (9): فاذكرونى في بعض المصاحف بياء عقصي، أعني مردودة إلى خلف، وفي بعضها بياء وقصي أعني معرقة إلى أمام، وأنا أستحب (1) من الآية 10.
(2) ويقابلها في حاشية هـ: «لعله ثلاثة مواضع».
(3) من الآية 32 آخر السورة.
قال أبو عمرو الداني: «فهذا جميع ما وجدته من هذا الباب مرسوما في الخط وثابتا في التلاوة بإجماع من القراء مما يشاكل في اللفظ والمعنى مما حذفت منه الياء» ومثله لأبي العباس المهدوي.
انظر: هجاء مصاحف الأمصار 113 المقنع 45 النشر 2/ 192 إتحاف 1/ 354 ومما زاده ابن الجزري وابن البناء: يا عبادى في العنكبوت والزمر، ودعاءى في نوح، وبهادى العمى في النمل.
(4) باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث.
(5) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.
(6) في أ: «ومائتا» وهو خطأ وما أثبت من ب، ق، هـ.
(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، هـ وما أثبت من: ق وفيه في هـ: «تم الجزء الأول والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم.
(8) رأس الآية 151 البقرة.
(9) سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.