الطاء واتباع الخط مجمعون (1) وطعام بالألف (2) ومسكين بغير ألف، واجتمعت المصاحف على ذلك فلم تختلف (3) واختلفت القراء في إسكان السين ونصبها (4).
ثم قال تعالى: شهر رمضان الذى إلى قوله: تشكرون (5) في هذه (6) الآية من الهجاء حذف الألف من: وبيّنت (7) والهدى وهدى بالياء (8) مكان الألف على الأصل والإمالة، وقد ذكر (9) وهديكم بالياء (10) مكان الألف ووزن هذه الكلمة: «فعل (11)» وجملة الوارد من هذا الفعل في كتاب الله (1) تنبيها من المؤلف على القراءات الشاذة الواردة في هذه الكلمة، وهي قراءة ابن عباس وعائشة وسعيد ابن المسيب، وطاوس، وسعيد ابن جبير ومجاهد وعكرمة وأيوب وعطاء فقرأ: يطوّقونه وفيها أيضا: يطّوّقونه ويطّيّقونه ويطيّقونه.
انظر: المحتسب 1/ 118 البحر 2/ 35.
(2) في هـ: «بألف».
(3) باتفاق الشيخين، ورواه أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وتقدم عند قوله:
واليتمى والمسكين في الآية 82 البقرة.
(4) فقرأ المدنيان نافع وأبو جعفر، وابن عامر بنصبها، وفتح النون بلا تنوين على الجمع وقرأ الباقون بإسكانها، وكسر النون منونة، على الإفراد.
انظر: النشر 2/ 226 إتحاف 1/ 430 السبعة 176 التذكرة 2/ 329.
(5) رأس الآية 184.
(6) في ج، ق، هـ: «وفي هذه».
(7) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.
(8) ألحقت في حاشية أ، عليها علامة: «صح».
(9) عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(10) في هـ: «بياء».
(11) في ج، ق: «فعلى» وهو تصحيف.