بتاءين، وقرئ (1) بالتخفيف على الرسم، وبالتشديد، دلالة على الأصل (2)، وجملة المختلف فيه (3) من ذلك على حسب ما أقرئناه ثلاثة وثلاثون (4) موضعا، باختلاف في حرفين منهن (5) هما: (6) في آل عمران: ولقد كنتم تمنّون الموت (7)، وفي الواقعة: فظلتم تفكّهون (8).
وأول ذلك هنا: ولا تيمّموا الخبيث وفي آل عمران: ولا تفرّقوا (9) ولقد كنتم تمنّون الموت باختلاف في هذا (10)، كما قدمناه (11)، وفي النساء:
انّ الذين توفّيهم الملئكة (12) وفي المائدة: ولا تعاونوا (13) وفي الأنعام: (1) مكررة في: هـ.
(2) وقرأ البزي عن ابن كثير بتشديد التاء وصلا، لأن الأصل تاءان، ورسم في جميع المصاحف بتاء واحدة، حيث تعذر الإظهار لمخالفته الرسم، فأدغم، وإذا كان قبل التاء حرف مد وجب إثباته وإشباعه وإذا كان قبلها حرف ساكن غير الألف جمع بينهما، وله وجه ثان بالتخفيف كالجماعة، وإذا ابتدأ خفف.
انظر: الكشف 1/ 314 حجة القراءات 146 النشر 2/ 232 إتحاف 1/ 454.
(3) سقطت من: أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(4) في ج، ق: «وثلاثين».
(5) سقطت من: ب، ج.
(6) في أ، ب، ج، ق: «هنا» وبعدها: ولا تيمموا وما أثبت من: هـ.
(7) في الآية 143.
(8) في الآية 68 نقل ابن الجزري عن الداني في جامع البيان زيادة هذين الموضعين وذكرهما الداني في التيسير، والشاطبي في الحرز.
انظر: النشر 2/ 232 التيسير 84 إبراز المعاني 372 سراج القاري 167 إتحاف 454.
(9) في الآية 103 وسقطت من: ق وألحقت في هامشها.
(10) في ق، هـ: «في هذه».
(11) في ج، ق: «قدمنا».
(12) في الآية 96.
(13) في الآية 3 في موضعه الثاني.