والباقون بالفتح، حاشا ورش (1) فإنه يقرأ (2) ذلك بين بين (3).
ثم قال تعالى: انّ الذين ءامنوا وعملوا الصّلحت وأقاموا الصّلوة (4) إلى قوله:
لا تظلمون (5) وفي هذه الآيات الثلاث (6) من الهجاء من الذي لم يذكر (7):
فإن لّم تفعلوا بنون ثابتة على الأصل (8): فاذنوا بألف صورة للهمزة (9) في مذهب من حققها (10) ورءوس بواو واحدة (11) وأموالكم بحذف الألف (12) بين الواو واللام (13) وقد ذكر ذلك كله (14). (1) في ب، ج، ق: «ورشا».
(2) في ب، ج، ق: «قرأ».
(3) ويوافقه حمزة في أحد وجهيه في قوله: القهار.
انظر: إتحاف 1/ 457 غيث النفع 171 البدور 55.
(4) من الآية 276 البقرة.
(5) رأس الآية 278 البقرة، وفي هـ: كل آية على حدة.
(6) تقديم وتأخير في: ب.
(7) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «فيها من الهجاء».
(8) في جميع القرآن حيث وقع ما عدا قوله تعالى: فإلّم يستجيبوا في الآية 14 هود كما سيأتي في موضعه.
(9) وسقطت همزة الوصل لأنه أمر دخلت عليه الفاء، كما تقدم في أول سورة الفاتحة.
(10) وأبدل الهمزة ورش والسوسي وأبو جعفر في الحالين، وقرأ شعبة وحمزة بفتح الهمزة وألف بعدها وكسر الذال، وحينئذ ترسم الهمزة قبل الألف على السطر هكذا فئاذنوا مثل: ءامنوا والباقون بالتحقيق بإسكانها وفتح الذال.
انظر: النشر 2/ 236 إتحاف 1/ 458 المبسوط 136.
(11) باتفاق المصاحف، واتفق الشيخان على أن المحذوفة هي صورة الهمزة لاستغنائها عن الصورة وهو المختار. انظر: المقنع 36 أصول الضبط 167 المحكم 172.
(12) ألحقت في هامش: ق.
(13) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة.
(14) سقطت من: ق.