ثم قال تعالى: ما كان إبراهيم يهوديّا إلى قوله: ولىّ المومنين (1) وفيها (2) من الهجاء (3): أولى بالياء وسائر ما فيها (4) مذكور كله (5).
ثم قال تعالى: ودّت طّائفة إلى قوله: وأنتم تعلمون رأس السبعين آية (6) وكل ما فيها من الهجاء مذكور (7).
ثم قال تعالى: وقالت طّائفة مّن اهل الكتب إلى قوله: عليم (8) وفيها من الهجاء: أن يّوتى كتبوه بألف واحدة (9) ويقرأ على وجهين على الاستفهام والخبر (10) وبياء بعد التاء ووزن هذه الكلمة: «يفعل»، وجملة الوارد منها في كتاب الله تعالى ثلاثة مواضع هذا أولها، والثاني (11) في الأنعام: (1) رأس الآية 67 آل عمران.
(2) في هـ: «فيها».
(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(4) في هـ: «ذلك».
(5) سقطت من: ب، ج، ق.
(6) سقطت من: هـ.
(7) العبارة في هـ: «فقد ذكر كله».
(8) رأس الآية 72 آل عمران.
(9) مثل قوله: ءأنذرتهم في الآية 5 البقرة، وتكون الألف صورة للهمزة الثانية على قراءة الاستفهام، والأولى في السطر، على المذهب المختار في المفتوحتين، وتكون الألف صورة للهمزة المفردة على قراءة الخبر لأنها مبتدأة.
(10) قرأ ابن كثير بهمزتين على الاستفهام ثانيتهما مسهلة من غير إدخال، وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر.
انظر: النشر 1/ 365 إتحاف 1/ 482 المبسوط 144.
(11) في ق: «والثالث» وهو تصحيف.