النّصرين رأس (1) عشر خمسين ومائة آية (2)، وكل ما في هاتين الآيتين من الهجاء (3) مذكور (4).
ثم قال تعالى: سنلقى إلى قوله: الظّلمين (5)، وفي هذه الآية من الهجاء:
سلطنا بغير ألف (6)، ومأويهم بياء بين الواو والهاء مثل مولينا، وموليكم (7) ومثوى بياء بعد الواو (8) والظّلمين بغير ألف (9)، وقد ذكر ذلك فيما تقدم قبل (10).
ثم قال تعالى: ولقد صدقكم الله وعده إلى قوله: المومنين (11) وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف من: تنزعتم (12) وأريكم بالياء مكان الألف (1) سقطت من: ج، ق، هـ.
(2) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وفيها: «وكل ما فيه مذكور».
(4) بعدها في هـ: «كله».
(5) رأس الآية 151 آل عمران.
(6) حيث وقع باتفاق الشيخين وتبعهما الإمام الشاطبي.
انظر: المقنع 18 الدرة 32 التبيان 93 فتح المنان 49.
(7) في أ، ب، ج، ق: موليهم وما أثبت من: هـ.
(8) تقدم كل ذلك عند قوله: أنت مولينا في الآية 285 البقرة.
(9) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(10) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه في ب، ج، هـ: «مذكور» وفيه في ق:
«مذكور فيما تقدم».
(11) رأس الآية 152 آل عمران.
(12) كيف جاء لأبي داود سواء كان مشتقا من: «النزاع» أو «التنازع» وبه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان 95 تنبيه العطشان 80 فتح المنان 49.