مقطوع (1) كما قدمنا.
ثم قال تعالى: ثمّ أنزل عليكم مّن بعد إلى قوله: بذات الصّدور (2) وفي هذه الآية من الهجاء: يغشى بالياء وهو فعل مستقبل، ووزنه: «يفعل» وجملة الوارد منه (3) مما اختلف (4) القراء فيه، بالفتح (5) والإمالة مما (6) لم يلق ساكنا سبعة مواضع هذا أولها، والثاني في إبراهيم: وتغشى وجوههم النّار (7) والثالث في النور: يغشيه موج (8) والرابع في العنكبوت: يغشيهم العذاب (9) والخامس في والنجم: إذ يغشى السّدرة ما يغشى (10) والأول منهما مكتوب بالياء كسائر (11) هؤلاء، ولا خلاف بين القراء فيه (12) في حال الوصل اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وتابعه الشاطبي، ولم يحك فيه خلافا اعتمادا منه على هذا الباب، وعده شيخنا الشيخ المرصفي- رحمه الله- من المتفق عليه بالوصل، ولعله اعتمد على شهرة الوصل، وكثرة القائلين به، وبه العمل، وما عداهن فمقطوع باتفاق.
انظر: البديع 281، المقنع 75، 84، الجامع 82، الدرة 52، التبيان 203، فتح المنان 120، دليل الحيران 301.
(1) وقعت في ثلاثة مواضع: في الآية 70 النحل وفي الآية 37 الأحزاب وفي الآية 7 الحشر.
(2) رأس الآية 154 آل عمران.
(3) في ب: «منها».
(4) في ب، ج، ق: «اختلفت».
(5) في ب، ج، ق، هـ: «في الفتح».
(6) في هـ: «ما لم».
(7) في الآية 52 إبراهيم.
(8) في الآية 39 النور.
(9) في الآية 55 العنكبوت.
(10) في الآية 16 النجم.
(11) في هـ: «كسائرها» وما بعدها ساقط.
(12) سقطت من ج، ق وألحقت في حاشية: ق.