بألف بعد اللام ألف (1).
وفي النمل كتبوا في جميع (2) المصاحف: او لأاذبحنّه بألف بعد اللام ألف (3).
وكتب في بعض مصاحف أهل العراق في سورة الأحزاب: لأاتوها (4) بألف بعد اللام ألف (5) وفي بعضها بغير ألف (6)، وسائر الأمصار بغير ألف:
لأتوها (7)، ورسم الغازي بن قيس (8) في كتابه: لأانتم أشدّ رهبة في (1) روى الداني بسنده عن عاصم الجحدري، قال في الإمام بالألف، ورواه أيضا بسنده عن عبد الله بن مسلم بزيادة الألف، ونقل عن نصير اختلاف المصاحف فيه، وروى السخاوي بسنده عن محمد بن عيسى عن نصير بزيادة الألف في المصاحف المدنية، والكوفية والشامية، ولذلك عبر الإمام الشاطبي بالجلّ وهو الأكثر، وجرى العمل بعدم زيادة الألف كما سيأتي للمؤلف.
انظر: المقنع 45 الوسيلة 31.
(2) ألحقت في هامش: ق.
(3) بإجماع المصاحف، ورواه الداني بسنده عن عاصم الجحدري قال في الإمام بألف، ورواه أيضا عن عبد الله بن مسلم قال بالألف، ولذلك قال الشاطبي: «وأجمعوا زمرا لأاذبحن» وعليه العمل.
انظر: المقنع 45 الوسيلة 31 الدرة 20.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.
(4) في الآية 14 الأحزاب.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(7) وعليه العمل، ولضعف هذا الخلاف لم يذكره أبو عمرو، ولا الشاطبي، وقرأها المدنيان والمكي بالقصر، وحينئذ تقع الهمزة على رأس الطرف الثاني من اللام ألف على مذهب الأخفش وقرأها الباقون بالمد، فتقع الهمزة بين الطرفين، ولابن ذكوان خلاف بالقصر والمد.
انظر: النشر 2/ 348 إتحاف 2/ 372.
(8) سقطت من هـ، وتقدمت ترجمته ص: 236.