ثم قال تعالى: والمحصنت من النّساء إلى قوله: حكيما (1)، وفي هذه الآية من الهجاء: والمحصنت بغير ألف قبل التاء (2)، وايمنكم بغير ألف (3)، وقد ذكر (4)، وكذا: كتب الله (5)، وترضيتم بغير ألف بين الراء والضاد (6)، وسائر (7) ما فيها مذكور كله.
ثم قال تعالى: ومن لّم يستطع منكم إلى قوله: رّحيم، رأس الخمس الثالث (8)، وفيه (9) من الهجاء: فمن مّا ملكت كتبوه منفصلا على الأصل (10) وايمنكم (11) ومسفحت ومتّخذت بحذف الألف (12) وسائر ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: يريد الله ليبيّن لكم (13) إلى قوله: يسيرا، (1) رأس الآية 24 النساء.
(2) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وفي ق: «بين التاء والنون».
(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(4) تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية 222 البقرة.
(5) وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله:
ذلك الكتب في أول البقرة.
(6) تقدم عند قوله: إذا تراضوا بينهم في الآية 230 البقرة، وتقديم وتأخير في: هـ.
(7) العبارة في ق: «وسائره مذكور».
(8) رأس الآية 25 النساء.
(9) في ب، ج، هـ: «فيه».
(10) هذا أحد المواضع الثلاثة التي رسمت بالقطع وذكرها أبو عمرو الداني بالقطع في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(11) سقطت من ب، ج، ق، هـ. وتقدم.
(12) فيهما، لأنهما جمع مؤنث سالم، وتقدم الخلاف في ذي الألفين في أول الفاتحة.
(13) من الآية 26 النساء.