رأس (1) الثلاثين آية (2)، وفي هذه الآيات الخمس (3) من الهجاء حذف الألف من:
الشّهوت (4) وعدونا (5) والانسن (6) وقد ذكر، وسائر ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: ان تجتنبوا (7) إلى قوله: خبيرا، رأس الخمس الرابع (8)، وفيه (9) مما لم يذكر: مولى كتب بحذف الألف (10)، وكذا (11):
عقدت ايمنكم (12)، وسائر ذلك مذكور كله (13). (1) في ب، هـ: «عشر».
(2) سقطت من ب، ج، ق، هـ.
(3) في أ، ب، ج، ق: «الثلاث» وما أثبت من: هـ.
(4) باتفاق الشيخين، لأنها جمع.
(5) تقدم عند قوله: بالإثم والعدون في الآية 84 البقرة.
(6) حيث ما ورد لأبي داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، والعمل على الحذف.
انظر: التبيان 101 فتح المنان 53 دليل الحيران 134.
وبعدها في هـ: «بحذف الألف» أي تقديم وتأخير.
(7) من الآية 31 النساء.
(8) رأس الآية 35 النساء.
(9) في ب: «وفيها».
(10) كيف وقع لأبي داود، ووافقه السيوطي، لأنه على صيغة منتهى الجموع، وعليه العمل، قال صاحب نثر المرجان: «وإثباتها كما وقع في بعض المصاحف لحن» ولم يتعرض له الداني.
انظر: التبيان 98 فتح المنان 58 دليل الحيران 128.
(11) في ب، ج: «وكذا في».
(12) باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو الداني، فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وقرأها الكوفيون بغير ألف، والباقون بالألف، والعمل بالحذف رعاية للقراءتين.
انظر: المقنع 11، الدرة 16 التبيان 100 النشر 2/ 249 إتحاف 1/ 510.
(13) سقطت من: ب، ج، هـ وفي ق: «فيما تقدم».