وسكرى بحذف الألف وياء بعد الراء مكان الألف الموجودة في اللفظ (1)، وكذا:
مّرضى (2)، أو لمستم بحذف الألف (3)، وكذا: الضّللة (4)، ورعنا بغير ألف (5)، وقد ذكر، وكذا سائر ما فيه (6) من الهجاء مذكور (7).
ثم قال تعالى: يأيّها الذين أوتوا الكتب ءامنوا (8) إلى قوله: سبيلا، رأس (9) الخمسين آية، وكل ما في هذا الخمس (10) من الهجاء (11) مذكور كله (12). (1) لأنها على وزن: «فعالى» حيث وقع لأبي داود هنا، وفي قوله: سكرى وما هم بسكرى في الآية 2 الحج، ووافقه الداني على موضعي سورة الحج، ذكرهما فيما رواه اسماعيل بن اسحاق القاضي عن قالون عن نافع بالحذف، وسكت عن موضع النساء والعمل على الحذف في الجميع، وقرأ الأخوان وخلف موضعي الحج على وزن: «فعلى» والباقون على وزن: «فعالي».
انظر: المقنع 14 التبيان 102 فتح المنان 53 النشر 2/ 325 إتحاف 2/ 270.
(2) على وزن: «فعلى».
(3) ومثله في الآية 7 المائدة باتفاق الشيخين فيهما، وذكرهما أبو عمرو فيما رواه بسنده، عن قالون عن نافع بالحذف، وقرأه حمزة والكسائي وخلف بالقصر، والباقون بالألف فيهما.
انظر: المقنع 11 التبيان 88 النشر 2/ 229 إتحاف 1/ 513.
(4) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدمت في قوله: اشتروا الضللة في الآية 15 البقرة.
(5) تقدم عند قوله: لا تقولوا رعنا في الآية 103 البقرة.
(6) في ب: «ما فيها».
(7) سقطت من ب، ج، هـ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(8) من الآية 46 النساء.
(9) في ب، ج، ق، هـ: «عشر».
(10) ألحقت في هامش: ج.
(11) سقطت من: هـ.
(12) سقطت من ب، ج، وما بين القوسين المعقوفين في ق: «وكل ما فيها مذكور».